中国的名山大川，无外乎两种：一种是风光绮丽、景色秀美;一种是在秀丽的山水之中，更藏有深厚的文化。而有句话说“自古名山僧占多”，大多数风景优美的名山，往往又是佛教圣地。

云南鸡足山便是如此，本来风景已经独秀，后有被释迦牟尼赞“头陀第一”的摩柯迦叶从西天而来，在鸡足山华首门守衣入定，等待下一世佛弥勒佛的出世。此后，包括虚云法师在内的无数高僧大德在鸡足山建寺修行，使得鸡足山成为了中国的佛教灵山，既是绝佳的风景胜地，又是拜佛朝山之佳所。不仅东南亚佛教信徒将鸡足山当成了一生不得不去的朝圣之地，古今文人骚客，也对这灵山喜爱不已，每次去都流连忘返，不舍离去，留下一段段趣闻轶事。

明代24岁就中了状元的四川人杨慎，他的父亲是当朝内阁首辅。因为为人耿直，进谏得罪了皇帝，被贬到云南保山。杨慎是那种笔落惊风雨，诗成泣鬼神的大家，才高八斗的大才子。在《明史》中便有记载，称杨慎“明世诵之博，著作之富，推滇第一。”他虽然被贬云南，但其著作竟有400余种，已经不是著作等身可以形容了。

杨慎来到保山后，常常与大理才子李元阳共游鸡足山。鸡足山牟尼庵旁，有一玉龙瀑布。流水穿云破雾，滚滚奔流，直落百米深涧，飞珠溅玉，犹如玉龙临渊。杨慎十分喜欢此处，就在旁边牟尼庵住了下来，看书，写作。瀑布旁有一观瀑亭，他写作之余，也会出来此处观瀑。

这一日，杨慎和李元阳走出牟尼庵，来到观瀑亭前，只见亭中站着巍山、云龙、弥渡、大理的四个秀才，正在吟诗作赋。二人本也是文人，就兴致勃勃站在旁边听他们吟诗。

只听巍山秀才吟道：“百丈瀑布山中挂，瀑布百丈挂山中。山中瀑布长百丈，瀑布轰鸣惊山峰。”

听他吟完诗，杨慎和李元阳差点笑出声来：“这也算诗吗?”

但听另外三个秀才纷纷拍手鼓掌：“好诗，好诗!就算李白到此，恐怕也无法作出更好的诗句了!”

云龙秀才接着吟道：“百丈瀑布天上挂，瀑布百丈挂天上。天上瀑布长百丈，瀑布飞泻震天荡。”

杨慎和李元阳又要忍不住笑，只听其他三个秀才又纷纷拍手鼓掌：“好诗，好诗，杜甫也不过如此罢了!”

弥渡秀才接着吟道：“百丈瀑布云里挂，瀑布百丈挂云里。云里瀑布长百丈，瀑布奔腾卷云底。”

剩下三个秀才又是大声叫好：“好诗，好诗。陆放翁来此，也不过尔尔!”

大理秀才接着吟道：“百丈瀑布林间挂，瀑布百丈挂林间。林间瀑布长百丈，瀑布浩荡洗林园。”他吟完，骄傲地看了杨慎和李元阳二人一眼。

巍山，云龙、弥渡的三个秀才又是拍手叫好：“绝!绝!奇诗!就是李白、杜甫、陆放翁一起复活到此，又安能吟得如此好诗!”

接着，四个秀才纷纷相互吹捧对方超越屈原，李白，杜甫，陆放翁，甚至当朝知名的杨慎杨状元都只配为四人磨墨提靴。

杨慎和李元阳本来想走的，听了这话，李元阳笑道：“杨兄，这四位大诗人有如此雅兴，你也题一首吧?”

那四个秀才愠道：“你二人也会作诗?快作一首给本秀才看看!”

杨慎笑着借过笔墨，顺手写道：“真实好诗妙妙哉，又成妙句好好呀。如此绝句高高啊，这样奇诗巧巧乎?天高自比天还高，小虫居然论古今。木易成为精家具，竖心莫询伪君徒。”

他写完，将笔一丢，与李元阳哈哈大笑，扬长而去，四个秀才反复读了几遍，才读出里面“木易”为杨，“竖心真”为慎，原来是杨慎杨状元来了，不但说他们是小虫，还笑他们是伪君徒。四个秀才刚刚相互吹捧，如今遭到杨慎的耻笑，极为恼恨，但文才又比不过人家，只好收拾东西，灰溜溜离开了鸡足山。

又一日，杨慎和李元阳二人爬上金顶。金顶寺一个僧人，斜着眼睛看着稀稀拉拉的几个游客。这时，李元阳喊道：“杨状元，快来看洱海!”原来，从鸡足山金顶可以看到丽江玉龙雪山、大理苍山和洱海，李元阳赶紧指给杨慎看。

那僧人一听是杨状元，就赶紧回去，端了两杯茶来给二人，道：“旧闻杨状元大名，贫僧有几幅对联，想请教杨状元!”

杨慎谦虚道：“晚生才疏学浅，如何敢与大师作对呢?”

那僧人笑道：“杨状元乃当世奇才，何必谦虚呢!贫僧已给二位奉茶，杨状元总不能不给面子吧!”

杨慎见无法推卸，就道：“请大师出联!”

那僧人说道：“颠沛流离，状元神忧面愁，贬居永昌府，情寄洱海苍山，壮志难酬，肠断天涯，沦落四方!”

僧人这上联，明显就是寒碜杨慎来的。但杨慎才高八斗，又岂能轻易被难道。

他未加思索，脱口而出道：“讲经诵佛，高僧法明头亮，出家鸡足山，胸怀五洲九曲，夙愿又偿，手捏素珠，普度众生。”

杨慎这一下联，明显也是在开僧人的玩笑。

只见那僧人闹了个红脸，又道：“金鸡落九曲，遂变鸡足，足上真武华严，玉虹放光，石钟祝圣，飞瀑穿云。”

杨慎想了一下，道：“神鹅降峨山，渐化峨眉，眉下遇仙洗象，天门莲花，飞来白水，佛光普照。”

僧人以鸡足山地名、寺名、景观名出对，杨慎以峨眉山地名、寺名、景观名相对，倒也贴切。这僧人见难不倒杨慎，就将二人请进禅堂，好茶相待。

杨慎在鸡足山牟尼庵住了一段时间，整理收集鸡足山的各种资料，编撰《鸡足山志》，不料，有一天竟然庵中失火，将其手稿烧为灰烬。杨慎深深痛惜，在牟尼庵墙壁上写道：“方知太古淳然在，自毁文章一画多;漫拔雪中消焰尽，寻思礼仪竟如何。”

写完不久之后，想起自己的手稿，他每日惆怅，悻悻而去。